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真堪布赤诚、慈悲的心！ 上师说：无论远在天涯海角，无论相隔千山万水，我们的心永远在一起！ 我们今生有幸做了他的弟子，我们都将上师——达真堪布做为此生解脱成就唯一的依怙！因为是上师教会了我们怎样修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325456833.html
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向内绘弧圆，以备画尸林。原作注）。大威德金刚和依怙神坛城中央留大小为一个门宽的空间，空间内绘八个放射状的条辐。其他的与上述相同。 父续乐俄巴的时轮金刚坛城之画法：从中线和对角线相交处（为了画弧圆和条...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15402957315.html
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请进来不同，基督教自明末不请而至，清末以来又仗洋枪洋炮开路，在中国扎根，已发展数百年之久。基督教在教理方面虽未必及佛教高深，但它依多数人敬畏、依怙救世主的中下层次宗教心理而创建，自来具平民性、通俗性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435357522.html
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十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生为佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。” 在延寿看来，有禅...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500757873.html
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阴境若现前，瞥尔随他去。 无禅有净土，万修万人去；且得见弥陀，何愁不开悟。 有禅有净土，犹如带角虎；现世为人师，当来作佛祖。 无净无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙。[4]（p（1044...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054958884.html
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净土，十八九错路，阴境若现前，撇尔随他去。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生为佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”（《念佛四料简...
李志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060758902.html
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究基础之上的天台、华严、唯识等宗派，从此以后便一蹶不振了。面对这一残酷的现实，许多墨守经教及住持寺院拘谨修行的僧人，势必会失去其修学与弘教的依怙与必要条件。为了使佛教在劫后能够迅速复兴，为了弥缝这一...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173659560.html
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辈圣者乃僧宝之真义。现代禅认为，菩萨不限于出家、在家，倘有定慧悲智，僧、俗皆得为众生依怙。两千年来，“僧尊俗卑”的传统并不具有权威的合理性。 在这些原则中，不墨守袭自印度的古老戒律、对七情六欲持肯定...
张嘉尹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460045.html
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菩提心，此处当详述：‘我于依怙前，发正等觉心，筵众生为宾，解除诸贫乏。不起忿害心，悭吝与嫉妒。当修胜梵行，当断罪及欲，欣喜戒律仪，常随诸佛学。....一切身语意，我皆令清净，意业亦清净，不作诸恶业。’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html
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开悟？有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”（见《净土指归》）以标明“有禅有净土，犹如戴角虎”是最理想的修行方式。此即永明大师“禅净共修”的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160079.html